Funciona o NO funciona: CABAIGUAN ACTUAL

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Permalink Responder para Tony R. Crespo Olivero el febrero 2, 2010 a las 5:59pm

Agricultura: El Municipio de Cabaiguán en 1957 contaba con 2,073 fincas, siendo aprovechado un 28% de sus tierras (11,300 hectáreas) en la agricultura. Se cosechaba la caña de azúcar, tabaco y frutos menores. El central azucarero La Vega enriquecía al término..La Refineria de Petroleo RECA es fuente de trabajo para muchos

datos del censo de 1952: Ganadería: este municipio tenía 43,500 reces.

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Permalink Responder para Tony R. Crespo Olivero el febrero 2, 2010 a las 6:09pm

Censo 1953 1943 1931 1919 1861
Población 15,399 9,853 6,993 4,361 25

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Permalink Responder para Tony R. Crespo Olivero el febrero 2, 2010 a las 6:22pm

Noviembre 04, 2008



Camagüey, 4 nov.- Los campesinos de la Cooperativa de Créditos y Servicios Fortalecida (CCSF) Alfredo López Brito de Cabaiguán, en la provincia de Sancti Spíritus, hicieron un "DONATIVO" (voluntario?) de 120 quintales de productos agropecuarios a instituciones camagüeyanas de la salud.

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Permalink Responder para Tony R. Crespo Olivero el febrero 2, 2010 a las 9:14pm

CENSO NACIONAL GANADERO de 1952. CAMAJUANI: 580 fincas dedicadas al ganado vacuno con 12,746 cabezas . VUELTAS: registra 1229 fincas de ganado con un total de 23,976 cabezas. La
cantidad entre ambos territorios arroja 36,712 reses. CABAIGUAN: 2,073 fincas con 43,500 cabezas de ganado vacuno con una poblacion de casi 16,000 habitantes(1953) o lo que es igual a casi 3 cabezas de ganado vacuno por habitante del municipio

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Permalink Responder para Lazaro Gonzalez el febrero 3, 2010 a las 5:12am

Tony, muy interesante el tema. Si en el censo de 1953 habia 43,500 cabezas de ganado, 16,000 habitantes y tocaban a 3 cabezas de ganado por persona;yo no veo raro que en el censo del 2009 hayan 43,500 cabezas pensando en 16,000 formas de comerse las 3 cabezas de ganado que quedan, teniendo en cuenta que Cuba involuciona a una velocidad vertiginosa. Siempre lo mismo,mucha muela y poca carne.

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Permalink Responder para Juan Batey. GTA el febrero 3, 2010 a las 12:20am

Mas jefes que indios, lo siempre. ¿Cuando funcionó algo en el comunisno? Creo que todos tenemos la respuesta NUNCA.

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Permalink Responder para Tony R. Crespo Olivero el febrero 3, 2010 a las 1:08am

te extra~amos Batey

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Permalink Responder para Juan Batey. GTA el febrero 3, 2010 a las 2:32am

Mañana "resucito", con fotos y algo nuevo. Estaba en "El Gallito" tomando una cerveza y hablando con Telésforo. Saludos y buenas noches.

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Permalink Responder para Juan Batey. GTA el febrero 3, 2010 a las 4:12pm

Te Felicito Tony, muy buena recopilación de datos, casi nada de lo que nos dices yo lo sabia o se me habia olvidado. Es agradabler leer algo de la historia de nuestro pueblo. Continua con tu investigación.
Un saludo.

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Permalink Responder para Tony R. Crespo Olivero el febrero 4, 2010 a las 5:11pm

?conoce alguien de los hermanos Zorrilla Jose Juan y Acela Zorrilla Sanchez? Su padre tenia una escogida de tabaco por Pueblo Nuevo y vivian por la Central antes del antiguo Cuartel de la guardia rural y frente a la antigua casa-quinta de Gloria Borges que la heredo de su marido Fernando Arias due~o de la emisora de radio local? ----------------------------------- Ahora todo son fotos, aunque en la memoria de Juan Sánchez Cancio aún está aquel batey de la finca de Santo Tomás del Zaino, pegado a Santa Lucía, en Cabaiguán, adonde un día ya olvidado de la década del 30 del pasado siglo llegó su abuela Julia Heredia Fernández-Mora -desde Caimito del Guayabal- a tomar posesión de las tierras familiares cedidas por el padre, José de Jesús Heredia Yáñez, el único hijo varón que le pudo sobrevivir a su tatarabuelo, el poeta cubano José María Heredia.Los restos de doña Julia y María del Carmen se conservan aún en el cementerio de Cabaiguán, en el panteón de la familia Curbelo, después de haber sido trasladados desde Santa Lucía, a principios de la década del 70, del pasado siglo, cuando se comenzó a hacer la presa Zaza y sus aguas podían llegar hasta el camposanto que allí existió hasta esos años. Las fechas de su defunción, así como otros datos que corroboran la veracidad de su filiación, están asentados en el Registro Civil del municipio Cabaiguán, en los tomos I y II, con los folios 168 y 446.

“Mi padre ha sido una persona que siempre atesoró estas cosas. El guarda muchas reliquias en sus álbumes viejos, prácticamente carcomidos; pero con las fotografías intactas”, comenta Juan Alberto, uno de los tres chornos del poeta que aún mantiene las memorias de la familia, entre otros recuerdos, llegados hasta él por los comentarios que siempre le hacían desde pequeño de la parentela, como aquella visita de doña Julia a las cataratas del Niágara, cuando era muy jovencita, motivada por la famosa oda del abuelo poeta, del que toda una vida oyó hablar por no sólo dedicarse su familia al cultivo de la tierra.

En el batey del Zaino nunca faltaron los libros, incluso Juan Sánchez estudió varias carreras, estimulado por doña Julia, que fue una mujer educada y de muchos detalles, al punto de tener grabado su nombre en la vajilla de la casa, conservada en parte todavía.

“Mi papá fue privilegiado por su abuela y pudo ser bastante independiente. De forma autodidacta se hizo Agrónomo, además de adquirir los títulos de la Escuela Profesional de Comercio, Contabilidad y Ciencias Comerciales en la Universidad de La Habana”, resume Juan Alberto la trayectoria de Juan Sánchez, quien toda una vida ha estado pegado a las tierras que en un tiempo pertenecieron a la nieta de Heredia, inclusive hasta los días de hoy en el que es miembro de la conocida CPA tabacalera Juan González, donde han quedado en abundancia los apellidos Sánchez y Cancio, aunque de la rama directa de los Heredia sólo viven dos nietos de Doña Julia (Juan y María Josefa) y sus biznietos Juan Armando Sánchez, Acela Zorrilla Sánchez y José Juan Zorrilla Sánchez.

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Permalink Responder para Tony R. Crespo Olivero el febrero 16, 2010 a las 3:52pm

Alarmada por planteamientos de ciudadanos, incluidos militantes del Partido Comunista, que con sólidos argumentos reclaman cambios radicales en la propiedad de los pequeños comercios, unidades de servicios y chinchales, publicados en la Sección "Cartas a la Dirección" del periódico Granma, la "nueva clase" surgida en los últimos 51 años, reacciona y trata de defender sus espurios intereses, aduciendo proteger un supuesto socialismo. Con toda clase de sofismas y trastocando los efectos de la mala administración y apropiación indebida de las riquezas de la sociedad, la burocracia parasitaria procura soslayar la causa real del desastre, que es realmente la aparición de un tipo de propiedad privada manejada por un grupo de poder en su beneficio. Únicamente se han socializado las pérdidas, sufragadas por el pueblo, sumido en la miseria como consecuencia de este diabólico y fracasado esquema que ha conducido a la nación al desastre.

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Permalink Responder para Tony R. Crespo Olivero el febrero 17, 2010 a las 3:49pm

By OSCAR ESPINOSA CHEPE
''LOS SOCIOLISTOS''
Alarmada por planteamientos de ciudadanos, incluidos militantes del Partido Comunista, que con sólidos argumentos reclaman cambios radicales en la propiedad de los pequeños comercios, unidades de servicios y chinchales, publicados en la sección Cartas a la Dirección del periódico Granma, la ``nueva clase'' surgida en los últimos 51 años reacciona y trata de defender sus espurios intereses, aduciendo proteger un supuesto socialismo.

Con toda clase de sofismas y trastocando los efectos de la mala administración y apropiación indebida de las riquezas de la sociedad, la burocracia parasitaria procura soslayar la causa real del desastre, que es realmente la aparición de un tipo de propiedad privada manejada por un grupo de poder en su beneficio. Unicamente se han socializado las pérdidas, sufragadas por el pueblo, sumido en la miseria como consecuencia de este diabólico y fracasado esquema que ha conducido a la nación al desastre.

Plantean que ``el problema es el robo y el mal aprovechamiento de la jornada laboral'' y proclaman: ``no la propiedad, cambiemos la forma de administrar'' el 12 de febrero en Granma, como si el robo, el desaprovechamiento de la jornada laboral y la pésima administración no fueran motivados por un sistema de propiedad y gestión promotor de la ineficiencia, la corrupción y el sociolismo, que está en la base de todos los problemas.

La inepta ``nueva clase'' cubana --sociolistos en el lenguaje popular-- integrada por una amplia burocracia conformada a imagen y semejanza de la padecida en el Este de Europa, denunciada por Milovan Djilas en su tiempo, teme cambios trascendentales y la pérdida de los privilegios disfrutados durante decenios. La nomenclatura, como también es conocida, teme perder sus impecables autos y un elevado status de vida que nunca ha estado acorde a su función social. Sin generalizar, puede afirmarse que muchas de esas personas, a través de sus ``relaciones'' y manejos, se han enriquecido al mismo ritmo que el pueblo ha sido llevado a la menesterosidad.

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